相比之下，赤色蘇區沒有政治壓迫，沒有經濟剝削。工農群眾 忙著建政權，分土地，擴大赤色武裝，一付熱火朝天，朝氣篷勃的 景象。

他們在經濟上得到了解放，豪紳地主趕跑了，高租重利取消了， 苛捐雜稅沒有了，吉安的延福、東固和讖南興國等赤區農民，兩年 來都沒有交納過田賦糧租。工人增加了工資，農民分得了土地，好 象身上打開了枷鎖，個個喜形于色。經濟上的解放致使政治上得到 了提高，從3歲小孩到80歲老人，人人都痛恨地主階級，擁護蘇維埃政權，擁護共產黨主張。在文化上，也得到了普及,

各種適宜斗爭需要的教育如訓練班，列寧小學，紅軍學校，學校，看護學校等等，在蘇區遍地開花，使很多不識字的男女青少年，參加革命以后就能寫短信以及標語之類的東西。

至于群眾活動，更是蓬蓬勃勃。群眾大會在贛西成了經常的工

作，每月至少有4、5次大的示威游行。如攻吉、反帝、分土地、成立各級蘇維埃、慶祝新年節日、歡迎紅軍、出征、祝捷、慰勞紅軍、追悼死難者和陣亡戰士、成立軍、團等等，不計其數。每次各鄉、區分別舉行，人數多則1、2萬，少則數千。到會群眾無論男女老幼，盡數佩帶武裝，紅旗蔽日，歡言笑語，呼聲雷動。慶祝贛西蘇維埃建立時，各地的群眾大會開至3天之久，還舉行游行，講演等宣傳活動，革命的氣氛空前高漲。

群眾的文藝活動有游藝，滾龍燈，還有自創的歌曲、舞蹈和戲 劇。歌曲有很多，如紅軍歌、少先歌、暴動歌、慰勞紅軍歌、勸妹 當兵歌、告白軍士兵歌、消滅靖衛團歌等。在贛南，還經常聽到窮苦農民唱些“苦情山歌”，如：

 哎呀嘞， 農民頭上3把刀，租重稅多利息高。剝了皮來又割肉，骨頭熬出4兩膏。

哎呀呦,

無衣無食又無被,

天天辛苦日日饑。 為何生活這般苦， 為何命運這般低?

舞蹈風行一時的有《送郎當紅軍》《大放馬》《旗幟舞》《葡
萄仙子》《高蹺舞》等。戲劇也是即興自創的,如1928年秋,紅軍主力開往湘南，井岡山僅留下少數紅軍和傷員病號，在紅軍的嚴密防范下，數團敵人只能龜縮于山下。紅軍有感于此，創作出京劇《空山計》。又如，有感于1928年7月“5縣會剿”，吉安縣長、總指揮鄒松圍攻東固遭到慘敗，紅軍即興創作的文明小戲《紅旗飄揚東固山》，和后來紅軍取得第1次反圍剿勝利的《活捉張輝瓚》等。

那時，農村到處可以看到鮮艷的紅旗飄揚上空。各處遍布了蘇 維埃政綱布告、傳單和標語。群眾常喊著“打了吉安打南昌，捉了魯胖子捉老蔣”。國際歌、少先歌、紅軍歌、暴動歌，無論男女老幼沒有一個不會唱的，到了半夜深更，還能聽到悠揚壯烈的歌聲。許多農民家里，以前供奉的家神“天地君親師”，現在換成“馬克思及諸革命先烈精神”；以前過年寫些封建式的年對，現在赤區沒有盜竊、乞丐，晚上睡覺不須關門，農民貼著“夜不閉戶，道不拾遺”，“園無荒土，野無游民”的對聯。一些頑固老先生不禁搖頭晃腦：“堯天舜日，太平盛世，不屬于今日見之”。豪紳地主自嘆“命舛”，無限悲傷地說：“不諒我們的末日來到這么快”。勞苦大眾卻說：“這才是我們的世界了！”

農村中接近赤區的白區群眾，受了赤化的影響，也紛紛起來制 紅旗，辦農會，置武器，經常派代表來赤區蘇維埃，請求幫助其建 立政權，組織赤衛軍，分配土地；積極張貼“擁護共產黨”的標語口號，四處奔走找共產黨來領導。

他們以共產黨是最為工農利益斗爭和犧牲的革命黨。如果找不 到，他們就不客氣地說自己是共產黨，主動擔起責任，積極組織、 武裝群眾，解決當地反動的靖衛隊，挨戶團；自動的抗租債，殺土 豪劣紳，禁運糧食出口。7、8歲的小孩碰在一起就說：“共產黨是最好的東西，我長大了一定要做一個共產黨”。

農民將共產黨尊之為“老師”，說俄國有個大胡子列寧，是革命的老師。一次會議儀式，有向“革命領袖致敬”一項，但一時找不出列寧的像，于是向著北邊的俄國天空敬禮。有共產到了農民家，就囑付孩子不要去外而胡說，因為這是革命的老師。有個豪紳地主，竟利用當時群眾迫切需要共產黨領導的愿望，自動組織共產黨，要群眾每人繳交入黨費5元。此雖是豪紳地主假名欺騙勒索群眾，但亦足見黨在群眾中的政治影響之大和群眾要黨領導的迫切愿望。

興國縣赤色區域附近的東村，自動成立農會。開群眾大會時要 請村子一名黃埔軍校學生上臺講話。黃埔生問講什么，農會會長說， 我們請你當游擊總隊長，你講講共產黨怎么打游擊。黃埔生竟畏怯 不敢向前。農會會長立即開會作出決議：如果黃埔生承擔總隊長， 游擊隊員即一致擁護；若不應承，則綁起來送交共產黨處置。黃埔 生心中害怕，遂假以允諾說要回家跟新婚妻子商量，而逃之夭夭。 殊料，半途竟被白軍抓丁打死，農會會長抱住黃埔生的尸首哭道： “我說了，你不革命就是死路一條！如果革命，有條死路，但也有一條生路哇！我們找共產黨領導，就是要找一條生路。”