在井岡山斗爭時期，涌現了一批杰出的女性，她們雖為女人，卻有一種男性氣質，和男同志一起活躍在戰斗和生產的第一線，和男同志一樣發揮著重要的作用。那么，到底是一種什么樣的力量在促使著她們擺脫封建羅網的束縛，義無反顧地投身于革命呢？

在人們的傳統意識里，戰爭往往是私有制和男權社會的產物,女性往往是戰爭的直接受害者和犧牲品。由于女性的生理和心理特點，即使女性參加革命，成了一名革命者，其主要任務也只能是從事戰爭的后勤服務和后方支援工作。然而，由于參加井岡山斗爭的杰出女性所處的歷史環境和其本身具有的革命特性，她們譜寫了一首又一首可歌可泣的革命贊歌。參加過井岡山斗爭的女紅軍戰士有很多，她們在紅軍初創時期就成了革命隊伍中光榮的女戰士，又都是在井岡山革命根據地血與火的洗禮中成長起來的。另外，還有一大批普普通通的婦女，雖然她們不是紅軍序列中的一員，但在共產黨人和紅軍的影響及帶動下,她們有的與正規紅軍一道馳騁疆場，英勇殺敵;有的在后方努力生產，節衣縮食支援前方。她們用自己的青春和熱血繪制了一幅“井岡兒女”的壯麗畫卷。在井岡山革命烈士陵園雕塑園遛立著19尊雕塑，其中有兩尊是井岡山斗爭時期女紅軍杰出代表的雕塑，一位是賀子珍，一位是伍若蘭。在艱苦卓絕的偉大的井岡山斗爭中，女紅軍和男同志一樣為井岡山革命根據地的創建、發展和鞏固做出了巨大貢獻。在井岡山兩年零四個月的革命斗爭中，女紅軍巾幗不讓須眉，她們當中有當地的永新人賀子珍、賀怡兩姐妹；有隨湘南起義部隊上井岡山的伍若蘭、曾志等。我們通過查找大量的資料和實地走訪，收集到118位女紅軍戰士的相關信息，這與康克清同志在《女英自述》 當中回憶的“井岡山上一共約有100個女人……”基本相符，但也許還是會有遺漏，我們將在今后的工作中更努力去收集女紅軍戰士的資料和事跡。

巍巍井岡，英魂永駐。為繼承先烈遺志，發揚革命傳統，中華人民共和國成立以來，黨和國家歷代領導人都一直以不同的方式來寄托對井岡山革命先烈的哀思和懷念。2016年2月，習同志第三次上井岡山時瞻仰了井岡山革命烈士陵園。在紀念堂吊唁大廳，他向革命烈士敬獻花籃并三鞠躬。在陳列室和忠魂堂，習凝視著開國元勛和革命先烈的照片，深情地說，井岡山是革命的山、戰斗的山，也是英雄的山、光榮的山， 每次來緬懷革命先烈，思想都受到洗禮，心靈都產生觸動。回想過去那段崢嶸歲月，我們要向革命先烈表示崇髙的敬意，我們永遠懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因。習指出，井岡山是中國革命的搖籃。 井岡山時期留給我們最為寶貴的財富，就是跨越時空的井岡山精神。今天，我們要結合新的時代條件，堅持堅定執著追理想、實事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關、依靠群眾求勝利，讓井岡山精神放射出新的時代光芒。